Société Internationale de Recherche Emmanuel Levinas

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dimanche 16 avril 2017

Colloque international de philosophie, 4-5-6 juillet 2017 | Université de Toulouse2 - Jean Jaurès



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Inscription au colloque - Auditeurs: :ici

Télécharger le programme du colloque (pdf, 9 Juin 2017):ici


 “Tout ce qui a pu se dire contre la science ne saurait faire oublier que la recherche scientifique reste, dans la dégradation de tant d’ordres humains, l’un des rares domaines ou l’homme se contrôle, s’incline devant le raisonnable, est non bavard, non violent et pur. Moments de la recherche certes constamment interrompus par les banalités du quotidien mais qui se renouent en durée propre. Le lieu de la morale et de l’élévation ne se trouve-t-il pas désormais au laboratoire ? “ E. Levinas (Le Monde, 19/20 Mars 1978)

Comment la vie peut-elle à la fois se soumettre à la science et déborder ses manifestations ? L’observation extérieure, axiologiquement neutre, telle que la science la propose, suffit-elle à rendre compte de la vie dans sa complexité ? L’évaluation et la description des objets que sont la nature, le vivant et l’humain se prêtent à des développements de plus en plus précis, de plus en plus informés. Pourtant, à mesure que leur visée se déploie, la vie ne s’y exprime que de manière partielle. Le phénomène de la vie tel que nous l’expérimentons en première personne, depuis l’intérieur, dans son épaisseur subjective, intersubjective ou simplement personnelle, ne semble pas se réduire aux données quantifiables, exprimables, de la naturalisation, produites par la science.

En même temps, les données singulières n’apportent de connaissance qu’au prix de leur synthèse générale. L’expérience singulière de l’existence fait surgir, tout au plus, des éclats de sens difficiles à coordonner. Cette dimension particulière de la vie empêche l’établissement de lois, en posant à la connaissance les limites de l’hétérogène et de l’inattendu. Ainsi dans un même phénomène, celui de la vie, se croisent des regards radicalement différents : d’un côté la visée d’éclairage et de systématisation, l’enjeu d’une meilleure explication, et d’un autre côté l’aspiration à protéger et rendre justice au cas particulier et exceptionnel. Les observations de la vie et du vivant paraissent sujettes à un double travail, à une double perspective, du modèle et de l’anti-modèle, du système et du grain de folie.

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dimanche 10 janvier 2016

CFP: The Neighbor and the Stranger | July 4th – 8th, 2016, University Jean Jaurès, Toulouse, France

CALL FOR PAPERS

THE NEIGHBOR AND THE STRANGER

July 4th – 8th, 2016, University Jean Jaurès, Toulouse, France

Please note: Submission of proposals extended to February 29th, 2016

An international conference under the auspices of the North American Levinas Society (NALS) & Société internationale de Recherche Emmanuel Levinas (SIREL)

Conference organizing committee: Flora Bastiani (France), Erik Garrett (USA), Dara Hill (USA), Nelson Lerias (France), Diogo Villas Bôas Aguiar (Brasil)

Beyond the axiology of inter-estedness, beyond the appetite for being, beyond the restlessness of each for his restfulness, for his being-there, for his share in existing, beyond the concern for that which has so admirably been called Da-sein, the concern that decipher in the needs that money can satisfy – but as much in the possible cruelties of the ‘struggle for life’ – is not man also the astonishing possibility – exception to the edict of all modes of being! – of giving his place, the Da, to sacrifice himself for the other, to die for the stranger?” Emmanuel Levinas “Sociality and Money”. Trans. F. Bouchetoux and C. Jones (2007)

As the seventh year is the year of fallow land, this seventh edition of the SIREL Toulouse International Conference tends to take place somewhere else than in the foothold in the land, somewhere else than in the autochthony, taking under consideration the landless, the undocumented, the migrant that each human being conceals, those that through their misery oblige to reconfigure the rules of living together. Current affairs have (and for some time now) imposed the ethical problem of thinking about our responsibility in front of the call of the stranger. Even though this symposium is obviously influenced by recent events, it does not constitute simply one reaction. As a matter of fact, the gesture of Levinassian studies that we carry on tends to bring to light the ever-present risk of reducing the other to our own concepts. Hence it is not at all a matter of producing prescriptions.

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dimanche 6 décembre 2015

20ème anniversaire de la disparition d'Emmanuel Levinas | Journée d'étude. | 10 décembre 2015, Université de Toulouse 2

Mises en pratique de la pensée d’Emmanuel Levinas

Salle G 111 au 1er étage du bâtiment Olympe de Gouges

Commémorant les 20 ans de la disparition d'Emmanuel Levinas, cette journée d'étude vise à explorer les possibilités ouvertes par son œuvre. Nous nous questionnerons à la fois sur le passage des outils théoriques proposés dans ces textes aux mises en pratique concrètes ; et sur la possibilité d'aller dans le sens inverse, c'est-à-dire en quoi la pensée de Levinas peut venir en aide dans l'analyse des pratiques. Des études sont déjà engagées dans des champs tels que la médiation juridique, l'investigation pénale, le dialogue interculturel, la réflexion sur le statut des soignants et des malades, la recherche en bioéthique, ou encore les enjeux écologiques. Ces exemples ne sont pas exhaustifs, d'autres problèmes pourront être discutés dans le cadre de cette journée.

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vendredi 27 novembre 2015

Emmanuel Levinas : Truth, Law, and Justice in the State of Israel| 14th December 2015, 19:30 , Tel Aviv Cinematheque

On the occasion of the 20th anniversary of the passing of the philosopher Emmanuel Levinas (1906-1995), the goal of the event is to examine the relationship between Levinas’s insights about law and justice and the problems that are on the agenda in Israeli society today. Among them are establishing the truth within the legal system, and, more precisely, the struggle for reducing the status of confession within criminal law.

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